ياحروف المشاعر خذتي كل القلوب معك امانه قلبي قدري منزله سامحيني غيابي عام عنك مغصوب
تكملة الموضوع
ياحروف المشاعر خذتي كل القلوب معك امانه قلبي قدري منزله سامحيني غيابي عام عنك مغصوب
تكملة الموضوع
ياحروف المشاعر خذتي كل القلوب معك امانه قلبي قدري منزله سامحيني غيابي عام عنك مغصوب
تكملة الموضوع
|
|
|
 |
|
|
|
|
|||||||
| رد علي الموضوع |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
05-03-2010, 09:35 PM
|
#11 | ||
كاتبة
|
اقتباس:
شكرا لك على مرورك الكريم ولازم نحط قوانين وتقسيم الشعر النبطي عندك حق شكرا لك مشكور دمت بخير اخي عبدالله الاسمري |
||
اللهم بلغنا رمضان
اقتباس |
|
05-03-2010, 09:49 PM
|
#14 | ||
|
كاتبة
|
اقتباس:
اخي علي الحزمي شكرا لك على مرورك الكريم اخي اعتقد ان صاحب الامتياز كان قد وضع موضوع عن كيفية تنسيق القصيدة داخل المنتدى شكرا لك على مرورك مشكور |
||
|
اللهم بلغنا رمضان
اقتباس |
|
05-03-2010, 09:59 PM
|
#16 | |
|
كاتبة
|
معلومات عن الشعر النبطي واهم اوزانه وبحوره
مــــــــاهو الشعر النبطي .؟
اعزائي .. من أين أتى مسمى ( الشعر النبطي ) فيما يلي بعض المعلومات حول الشعر النبطي ومن لديه المزيد من المعلومات فليظيفها مشكورا في هذه الصفحه..لتعم الفائده. معلومات عن الشعر النبطي لو بحثنا عن الـمـعـنى اللــغـوي لـكلــمة ( نــبــط ) فـي اللــغـة الـعـربــيـة لوجــدنا إن تـنـبـط الـشـيء نـبـطـاً و نـبـوطـاً : أي ظــهــر بـعـد خــفــائــه00 نـبـط الــشــعـر نـبـطـاً : أظــهـــره شــاعــره وأبــرزه أي أظــهــره و بأخــتــصــار نـفـهــم مـن الـتـسـمــيـه انــهُ مـسـتـنـبـط و مـسـتـخـرج مـن الــشــعــر الــعــربي الـفــصـــيــح 0 و يـسـمـى هــذا الــشـعــر بالــشــعـر الــنــبـطـي الـعـامــي ويـســمــى أيــضاً بالــشــعــر الـبـدوي000وأصــل هــذا الــشـعــر يــرجــع لـبـنـي هــلال الـقـبــيـلة الــعــربــية الـمـشـهــورة و هــي مــن اكــبر قــبائـل الـعـرب بـوقــتــها ، و قــد هـاجــرت مـن مــوطــنــهـا الأصــلــي في جــزيــرة الـــعــرب إلــى الــمــغــرب الــعــربــي 0 وقــد اخــتــلــفــت الآراء حــول تــســمــيــتـه بالــنــبـــطي مــنـهــم مـن يرجــع الـتــســمــيــه إلى عــرب يــســكـنــون وادياً إســمــه نــبــطـا أو نـبـط وهــذا الــوادي يــقــع بــنـاحــيـة الــمــديــنــة الــمــنــورة ، ومــنــهــم مــن قــال ســمــي نـبــطــياً نــســبة إلى جــيل الأنباط مــن الــعــرب الــمــســتــعــربة 0 و هـــذا الــشــعــر لا يــخــضــع لــقــواعــد الإعــراب ، ويـكـــتب كـمـا يــنــطــق فــقــد رويَ لـنـا الــجــاحــظ عــن أول لــحــن ســمــع بالـبـاديـة ( هــذه عــصــاتــي ) وهــذا خــطـأ صــرفــي إذ الــصــواب ( عــصــاي ) ولا يــضــر هــذا الــشــاعـــر الـنـبـــطي 0 وبــحــــور الـشـعــر الـنـبـطي المعروفه : الــهــلالــي 0 الــصــخــري 0 الــحــداء 0 الــمــربـوع 0 الــقــلــطـة 0 الــرجــد 0 الــمــسـحــوب 0 الــهــجــيــني 0 الـسـامــــري 0 الــفـنــون 0 الــعــرضــه 0 الــجــنــاس 0 الــزهــيــري 0 وسوف نمثل فقط على الـبــحــــور التاليه : الـهـــلالــي و ا لـصـخــــــري و الـمـربــوع 0 والتي يكثراسـتـعـمــالهاً عــنـد شــعــراء الـنـــبط 0 نـبـــدأ بالــهــــلالــي : وهــذا الـبـحـــر هـــو أصــل الـشـعـــر الــنــبــطي ، وهــو أصــعــب بــحــــور الــشــعــر الـنـبـطي مــن نـاحــيــة وزنــه ، ويـنـظـم هـذا الـبـحـر مـن قـافـيـه واحــده إما ساكنه أو ممدوده وهــذه أبـيات بالــسـكــون : و الــحــب بـلـــوى وان يــبـــلى بـــه الــفــــتـى داء دفــــــين يــســـلـب الـلـــــــب غــــــــــالـــــــبــهْ ولا لــــــــــــه دوا إلا دوا الـلـــه و الـلــــقــــــــــا والا فــــــراق راح بالـــــــروح صــــــــاحـــــــــــبـــهْ وهــذه بالــمــد : و إذا حـــصــلت لــك راحــــه فــي مـــذلـــــة مــــع نــعــمـةٍ مـــا عـــنـك يــبـــعــد زوالــــــــهـــــا إيـــــاك عــــن دار الــمــــذلـــــة تــــــــذلــك لـــو كـــان يــوصـــف مــن زبــرجـــــد ارمــــــالـــهـــا الـمــوضــــوع : الـبـحـــر الــصـخــــري 0 بـحـــر قــديــم ويـأتــي تــرتـيـــبه بــعــد الــهـــلالــي مــن حــيـث الــقــــدم 0 وســمـي بـهــــذا الاســـم لأنــه يــصــخـــر الــســامـــع لـلإســتـمـــاع إلــيـه فـــهـو بـحـــر حـــزين الـنــغـــم لــه تـأثــيــر عـلـى مــن يــســمــعــه 0 وقــيـل ســمي بـهـــذا الاســـم نــسـبـه إلــى بـنـي صـــخـــر ، الــقــبــيــله الــعــربــيــه الــمــعـــروفـــه فــي بـاديــة الــشــام , مــوقــعـــهـا الأردن 0 ويــســمـى أيــضـاً فــي بــعــض بــلـــدان الــخـلـــيـج الـــعــــربـي ( فــــــراقــي ) 0 وهــذا الــبـحــــر يـلـــجـأ إلــيه الــشــعــــراء عــنـدمــا تــتـأزم الأوضــــاع عــنــدهـــم حـــيث أنــه مــن الــنـوع الـحـــزين ويـأثـــر عـلـى الـمـسـتـــــمـع ويـصـــخـــــره 0 ولــنــظــم الـبـحــــر الـصـخـــري عــدة طــرق ، وقــد أُدخـــل عـلـى هــذا الـبـحــــر شــيىء مــن الــتــهـذيب و بـقـــى عـلـى هــذه الـطــريـقـه حــتى ظــهــر شـــعــــــراء الـنـبط الـمـجـــددين أمــــثـال ( ابن لـعـــبـون ) فـأدخـــلـوا عـلــى هـــذا الـبـحــــر تـطـــويـراً وأضــافــــوا إلـيـه إضـــافـات فـنـــظـمــــوه عـلـى قـافــيـتــيـن بــعـــد أن كـــــان يـنـظــم عــلـى قــافـــيه واحـــده 0 وهــذه الأبــيات عـلـى الـبـحـــر الـصـخـــري بـقـافـــيه واحــــده : شــبــعـنـا مــن عــنــاهــم وأرتـــــويــنا وعـــنــد رســــوم مــنـزلـــهـــم بـكـــــــــــيـنا ونـاديــنـا وقـلـنـا خــــبـروهــــــــم تــــــرانــا مـــن مـــحــــبـتــهـــم نـعـــــــــــــيــنا وتــرانـا مـن مـفـارقـهــم نـحــــلنا ولــــــــو فـــرقـــاهــــم طــول فـــــــــنــــيــنا إلــى جـيـتـم مـنازلـهـم فقـولــوا لــهــم بـاقـــــوالـنــا يـا راحــــــــــــــــلـــيــنا وهــذه ابـيـات بـقـافــيـتـيـن : نــراعــي عـهـدكــم لـو مـتـعـــبــــــنا ونـذكــركــم عـلـى طــول الــســنــــــــــــــيــنا تـشـوف الـمـبـتـلـي دومــه يـــــونــا ويـتـــوجــــع وقــلـــــــبـه مــســتـهـــــــــــــــيــنا وللــي مــجـــروح قــلـبـه مـا تـهــنــا يـجـــــر الـنـــوح مـــن قــلــبٍ حــــــــــــــزيــنا000 الــبـحــــــر الــمـــربـــــوع أو الـمــــروبــع الــمـــربـوع أو (( الـمــروبــع )) بـحــــر جــــديـد ، و هـــــو بـحــــر مـــن بـحــــــــور الــشــعــــــر الــنـبـــطي لــــيـس لــــه وزن مـــعـــين ، ألا أنــه يـطـلـــق عـلـى كــــل قــصــيـــده تـحـــــتـوي عــلــى أربـــع شـــطــــــرات ، بــل يـــمـــــكـن أن يـكـــــتـب كـــيـفــــمـا شــــاء الـشــاعـــــــر عـلــى أي بـحــــر بـشـــــرط تـســـــاوي الـشـــطــــــــرات الأربـــع ، و يـمــــكـن نـظــــمــه عــــلـى جــــمــيـع بـحــــــــور الـشــــعـــر الـنـبـــطـي الأصــــلـيـة بـاســــتــثــنـاء الـهـــــــلالــــي 0 وقـــــد اشــتــهـــــــر الــمـــــروبـــــع بــعـــــد ظـــــهـــــور الـــشـــاعــــــر (( مــحـــسـن الــهـــــــزاني )) ولــعــلـه هــــو الـــذي ابــتــدعــــه وســـــار عــلــى نـهــــجــه بـقــــيـة الــشــعـــــــــراء ، فــلـــــم يـكـــــــــن هـــــذا اللـــــــون مــــــعــــــروفـــــاً قــبــلـه 0 وهـــــذه أبــيــات مــــربــوعــــه : يـــوم قــفــــوا ســــال مـــن دمـــعـــي غــــــــروب بــــلل مــــن الــصــب ثــــــوبٍ فـــــوق ثــــــــــوب كـــلـمـا كـــفــيـت صـــــــوبٍ ســـــال صــــــــــوب لــيـن قــــرح جـــفـن عــيـني مــــن بـكـــــــــــاه لـــو جــزى جــفـني الـكـــــرى فـي كــــل لــــيل ســـــــاهــــر وانــــــوح والــــــعـي بـالـعــــــويل واســـتـوى حـــالـي مـــن الــفــــرقـى نـحـــــــيل مـــثـل عــــودٍ يـابــــسٍ مــــحــــد ســـقــــــــــــاه نـــلاحــــظ مـــن هـــذين الــبــيــتـين ان الـثـــــلاث شــطــــــرات الأولى بـالــبـــيت الأول عـلــى قــافــيــة (( الـــواو و الــبــاء )) والــشـطــــــره الــــرابــعــه عــلــى قـــافــيــة (( الألـــف و الـــهـــاء )) وبـالــــبـــيت الــثــاني جـــاءت الــثـــــلاث شــطـــــــرات عـلـى قــافــيــه جـــــديـده (( الـيـاء و الــــلام )) والــشـطــــره الـــرابــعـــه عـلــى نــفـــــس قـــافــــيـة الـشـطــــــره الـــرابــعـــه (( الألـــف و الـهـاء )) 0 فـتـكــــــون قــافـــيـة الــشـطــــره الــرابـعــه هــــي الــتي تـربـــط الــقـصـــيــده ولا تـتــــغــــيـر إلــى نــهـــايـــة الــقـــــصـــيـــده 0 مـــصــطـلــحـات و مــعلــــومــات الــمــشــد أو الصدر هــو الــشــطــر الأول مــن الــبــيـت الــقــفــل أو العجز هــو الــشــطـــر الـثـاني مــن الــبــيـت 0 الــــــروي هــو الـحـــرف الأخـــيــر مــن الــبــيــت 0 ********************** الـــمــشــد(الصدر) و الــحــب بـلـــوى وان يــبـــلى بـــه الــفــــتـى ******************************************** الـــقــفـــل(العجز) ********************** داء دفــــــين يــســـلـب الـلـــــــب غــــــــــالـــــــبــهْ حــــــرف الـــــروي الــــذي مــعــنـا فـي هـــــذا الـــبـيـت هــــــو حـــــرف الهاء الساكنه 0 الــقــافـــيـه هــي آخــــر كـلــــمـة فـي الـبــيـت 0 فــفــي هــــــــذا الــبـيـت كــلـــمـــة غالبه هي الـــقـــافـــــيـة 0 ولا يـجـــــــوز بـالــشــعـــــر الـنـبـطـــي تـكــــرار الــقــافــيــة لأنــه يـعــتـبــر ضــــعــف يــعــاب بــه الـشـاعـــــــر |
|
|
اللهم بلغنا رمضان
اقتباس |
|
05-03-2010, 10:02 PM
|
#17 | |
|
كاتبة
|
بحور و أوزان الشعر الشعبي
. هـُـنا لكم بعض بحور الشعر النبطي وواوزانه واتمنى من الجميع الاستفاده منه لما نراه من بعض المشاركات لما فيها من عدم الوزن والتكسير فيها واتمني من الكل قراءة هذا الموضوع بتمعن ودمتم جميعا . . . هل قصيدتك موزونه ؟ هل قصيدتك تستحق الإشاده ؟ الحقيقه نجد أن أكثر الذين يشاركون بقصائدهم غير موزونه.لماذا ؟ ربما لجهلهم بأوزان الشعر، وربما لعدم معرفتهم أن للشعر النبطي (( الشعبي )) أوزان. ولكي ترتقي بشعرك وقصائدك لمصاف الشعر الجميل الموزون يجب أن تتعلم أوزان الشعر الشعبي،فإليك أخي الطريقه المعروفه لوزن الشعر الشعبي. الطريقة الأولى : قم بإختيار لحن معين لأي قصيده تراها فإن ضبطت جميع الأبيات على هذا اللحن بحيث أن إنشادك لها متشابه على لحن واحد فعندها القصيده موزونه والشاعر شاعر هذا من ناحية الوزن فقط الطريقة الثانيه : يجب معرفة ودراسة بعض الاوزان المشهورة لشعر النبطي : 1-بحر المسحوب : بحر شعبي وهو أشهرها وأكثرها ذيوعاً ..وتفعيلاتة هي (مستفعلن مستفعلن فاعلاتن)..مثال: انسى ترى النسيان نعمة كبيرة .......................ودليل هذا في حضورك نسيتك انسى ويمكن ما حصل فيه خيرة ........................خلني أقول اقدار ما قول ليتك 2- بحر الهجيني : بحر شعبي وله عدة أوزان منها ما يلتقي مع البحر العربي المسمي بالمتدارك وتفاعيله (فاعلاتن فعولن..فاعلاتن فعولن) مثال: يا رسول البشاير ............... بلغ الشوق عني قل له القلب حاير ............... والسنين اتعبني وهناك نوع للهجيني مشهور جدآ يضارب شهرة المسحوب ويلتقي مع بحر الرمل وتفعيلاته (فاعلاتن فاعلاتن فاعلن) مثال: أجرحيني جرح في قلبي عميق .................... جرح ذكرى ما تداويه السنين والرسايل ولّعي فيها حريق .................... واثبتي شكي في حبك باليقين 3-بحر الصخر : ويلتقي مع الوافر ويكثر النظم عليه قديماً وحديثاً وتفاعيله ( مفاعلتن مفاعلتن فعولن) مثال : حبيبي بالعفو أرجو شمولي ..................سجين وبا العدل اطلق وثاقي كلام لفقه شخص فضولي ................ على شخصي ترا محض اختلاقي 4-بحر الطويل : وهو بحر عربي وتفاعيله (فعولن مفاعيلن..فعولن مفاعيلن) مثال : نوي القلب نيه ما نواها لأحد غيرك ....................... نوى القلب يمشي لك على السمع والطاعه مع الشك والغيره وهجرك وتقصيرك ........................ أحبك واقول أمرك له الروح خضاعه 6- بحر الرجز: بحر عربي وتفاعيله(مستفعلن مستفعلن .. مستفعلن مستفعلن) مثال والله ما استجدي بشر لو عشت وبساطي حصير ...................... أذل نفسي لا حشا لا نسان واطلب حاجتي ما همّني بين البشر كلمة تقال أني فقير ......................... دام الكرامة داخلي أمشي ورافع هامتي 7-بحر البسيط : بحر عربي وتفاعيله ( مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن) مثال أرجوك جفت دموعي لا تبكيني ................ يكفيني اللي مع الهجران قاسيته 8- بحر المديد : بحر عربي ويلتقي مع العرضة ..وتفعيلاته (فاعلاتن فاعلن فاعلاتن) مثال: طايرات الميق واحد وعشرين .....................ما تصيب اهدافها مثل عينك والرموش السود صفت جيشين ..................واشرقت شمس الضحى من جبينك 9- بحر الهلالي : بحر شعبي ويزيد على بحر المسحوب بحرف واحد في نهاية شطري البيت ...مثال : فارقت من لا كان ودي أفارقه .....................بعد الظلام وتوها الشمس شارقه . |
|
|
اللهم بلغنا رمضان
اقتباس |
|
05-03-2010, 10:04 PM
|
#18 | |
|
كاتبة
|
إن الشعر النبطي فن عريق لصيق بهذه الأمة . . . هو شعر الروح والبوح المعبّر عن اللوعة والحنين والصفاء
ولقد وظف شعراء النبط عناصر اللغة التي تتمثل في الأصوات والمفردات المختلفة لخدمة المعاني التي عكفوا على إبرازها في صورة مقبولة نقية غير متكلفة تعزف على أوتار النفس وتهمس في الآذان بأعذب الألحان فتوغل فينا بما تحمله من لوعة فراق أو زفرة وجد أو لحظة صدق اصل النشأة: ------------ إن الشعر النبطي عربي النشأة . . . ويمتد الشعر النبطي من (( الزمن الهلالي )) بني هلال ومعنى كلمة (( نبط )) في اللغة العربية أي ظهر بعد إخفاء . . . والشعر النبطي فيه الظهور بعد الخفاء يقال : حفر الأرض حتى نبط الماء . . . وجَدَّ في التنقيب حتى نبط المعدن وتسمية الشعر النبطي اختلفت فيها الآراء الرأي الأول يقول: ----------------- إن تسمية الشعر النبطي بهذا الاسم ترجع للأنباط وهم جيل قدم من بلاد فارس وسكن العراقين والرأي الثاني يقول: ------------------- إن أول من قال الشعر النبطي هم (( النبطه )) من سبيع القبيلة العربية المشهورة . . . ورد ذكرها في كنز الأنساب تأليف حمد بن إبراهيم الحقيل الطبعة العاشرة صفحة 180 والرأي الثالث يقول: ------------------- إن التسمية نسبة لوادي (( نبطا )) قرب المدينة المنورة وهو رأي يفتقر إلى الدليل وتنقصه الكفاية العلمية لذا فهو رأي غير مستقيم والرأي الصحيح: ----------------- في تسمية الشعر النبطي بهذا الاسم انه استنبطه العرب من لهجاتهم المحلية المعبرة عن أدب القبيلة ليعبر به الشاعر النبطي عن مشاعره وآماله واحلامه أي ظهرت هذه الكلمة بعد إخفاء اعلام ونجوم الشعر النبطي: --------------------------- أبو دبـاس إبراهيم القاضي إبراهيم الخالد أحمد الوايلي أحمد السديري أبو زيد الهلالي بركات الشريف بديوي الوقداني بداح العنقري جهز بن شرار تركي بن حميد بصري الوضيحي حمود الناصر حمد المغلوث حجرف الذويبي الـدقيـس دبــاس حميدان الشويعر زيد الحرب راكان بن حثلين راشد الخلاوي شالح بن هدلان سليمان بن شريم زيد بن غيام عبدالله الرشيد صقر النصافي شليويح العطاوي فهد الجافور عبدالله بن سبيل عبدالله الفرج محسن الهزاني قطن بن قطن فهد بورسلي محمد العوني محمد العبدالله القاضي محمد السديري محمد بن لعبون محمد بن عون محمد الفوزان نورة الهوشان نمر بن عدوان مرشد البذال وضحا المشعان وحشيــة نومان الحسيني ولا يسعني حتى ولو اردت ذكر جميع هولاء العمالقة. وانا افكر ان اتي على ذكرهم فيما بعد لما قدمه هؤلاء العمالقة للشعر النبطي بشكل عام. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~للشعر النبطي بحوره التي عُرف بها ونظم شعراء النبط أشعارهم عليها , وقد تعارف الشعراء على النظم عليها وأصبح عرفاً متبعاً تتوارثه الأجيال دون أن تكتب هذه البحور نظراً للبساطة العفوية التي عرف بها الشعر النبطي وبحور الشعر النبطي تنقسم إلى قسمين بحور أصلية وبحور مبتكرة أما البحور الأصلية فهي الهلالي: ------- وهو أقدم البحور وأول ما نظم عليه الشعر النبطي الصخري: ولادته مع الهلالي تقريباً الحداء: ------ من حداء البدوي للإبلالمروبع: -------- بحر جديد كان للشاعر الكبير محسن الهزاني دور كبير في ظهوره , ويتألف البيت من أربع شطرات ثلاث منها على قافية والرابعة منها قافية مشتركة حتى بقية القصيدة وله أوزان مختلفة القلطة: ------ النظم الارتجاليالرجد: ----- بحر نظم عليه أهل شمال جزيرة العرب أشعارهم أما البحور المبتكرة فهي المسحوب: ---------- مشتق من البحر الهلالي وهو أقصر منه بحرف واحدالهجيني: -------- ولد من الحداء حيث أخذ طابع الغناء للإبل والهيجنه على ظهورها وبقية تسمية الحداء تخص أهازيج الفرسان على ظهور خيولهم للحماس السامري: --------- بحر ولد مع الهجيبي حينما أرادوا أغان يسمرون بها ويغنونها وهم جلوس فلحنوا لذلك ((الهجينيات)) ألحاناً خفيفة تصلح لوضع الجلوس ، فكان بحر السامري على هذا النمط حتى ظهر له قصائده الخاصة ودخلت الإيقاعات فيه ((قرع الطبول)) ومنه غناء النساء فيما بينهم حيث لا يصلح لحن حماسي الفنون: ------- بحر أسسه الشاعر النبطي ابن لعبون كلون يتميز به عن غيره من البحور النبطية وقد اشتقه من السامري حيث يؤدي بنفس الطريقة العرضة: -------- هو نوع من الحداء مشتقة من هذا البحر تغنى فيها القصائد الحماسية انتصاراً للحرب أو ابتهاجاً للنصرالجناس: -------- وهو الابن الشرعي للمروبع ابتدعه أيضاً الشاعر النبطي الكبير محسن الهزانيالزهيري: --------- بعد ظهوره شعر شعراء النبط أنهم بحاجة إلى استعراض قوتهم بشكل أوسع فنظموه وأدخلوا عليه الألفاظ النبطيه ومن كتاب بحور الشعر حيث انه قسم كل وزن بمثال معين والامثلة لا حصر لها لاي وزن ولكي ترتقي بشعرك وقصائدك لمصاف الشعر الجميل الموزون يجب أن تتعلم أوزان الشعر الشعبي،فإليك أخي الطريقه المعروفه لوزن الشعر الشعبي. الطريقة الأولى : قم بإختيار لحن معين لأي قصيده تراها فإن ضبطت جميع الأبيات على هذا اللحن بحيث أن إنشادك لها متشابه على لحن واحد فعندها القصيده موزونه والشاعر شاعر هذا من ناحية الوزن فقط الطريقة الثانيه : يجب معرفة ودراسة بعض الاوزان المشهورة لشعر النبطي : 1-بحر المسحوب : بحر شعبي وهو أشهرها وأكثرها ذيوعاً ..وتفعيلاتة هي (مستفعلن مستفعلن فاعلاتن)..مثال: يانار شبي من ضلوعي حطبكي )( صابر على نار المودة وممنون اي والله ابكي واكثر الناس تبكي )( والناس وان سمعت خبر شين يبكون مثال اخر أنا حبيبي بسمته تخجل الضيّ() يكسف سنا بدر الدجى من جبينه 2- بحر الهجيني : بحر شعبي وله عدة أوزان منها ما يلتقي مع البحر العربي المسمي بالمتدارك وتفاعيله (فاعلاتن فعولن..فاعلاتن فعولن) مثال: يا رسول البشاير ** بلغ الشوق عني قل له القلب حاير ** والسنين اتعبني وهناك نوع للهجيني مشهور جدآ يضارب شهرة المسحوب ويلتقي مع بحر الرمل وتفعيلاته (فاعلاتن فاعلاتن فاعلن) مثال: أجرحيني جرح في قلبي عميق ** جرح ذكرى ما تداويه السنين والرسايل ولّعي فيها حريق ** واثبتي شكي في حبك باليقين 3-بحر الصخر : ويلتقي مع الوافر ويكثر النظم عليه قديماً وحديثاً وتفاعيله ( مفاعلتن مفاعلتن فعولن) مثال : حبيبي بالعفو أرجو شمولي ** سجين وبا العدل اطلق وثاقي كلام لفقه شخص فضولي ** على شخصي ترا محض اختلاقي مثال اخر: غريب الدار ومناي التسلي=أسلي خاطري عن حب خلي 4-بحر الطويل : وهو بحر عربي وتفاعيله (فعولن مفاعيلن..فعولن مفاعيلن) مثال : نوي القلب نيه ما نواها لأحد غيرك ** نوى القلب يمشي لك على السمع والطاعه مع الشك والغيره وهجرك وتقصيرك ** أحبك واقول أمرك له الروح خضاعه 5-بحر الهزج : وهو بحر عربي ويلتقي مع القلطة ...كثير الاستعمال . وتفعيلاته (مفاعيلن مفاعيلن..مفاعيلن مفاعيلن) مثال : مشاعر تختلج فيني ** لخلّي كيف أوصّلها وشوق بناره يكويني ** يذيب الروح ويقتلها 6- بحر الرجز: بحر عربي وتفاعيله(مستفعلن مستفعلن .. مستفعلن مستفعلن) مثال والله ما استجدي بشر لو عشت وبساطي حصير ** أذل نفسي لا حشا لا نسان واطلب حاجتي ما همّني بين البشر كلمة تقال أني فقير ** دام الكرامة داخلي أمشي ورافع هامتي 7-بحر البسيط : بحر عربي وتفاعيله ( مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن) مثال أرجوك جفت دموعي لا تبكيني ** يكفيني اللي مع الهجران قاسيته 8- بحر المديد : بحر عربي ويلتقي مع العرضة ..وتفعيلاته (فاعلاتن فاعلن فاعلاتن) مثال: طايرات الميق واحد وعشرين ** ما تصيب اهدافها مثل عينك والرموش السود صفت جيشين ** واشرقت شمس الضحى من جبينك 9- بحر الهلالي : بحر شعبي ويزيد على بحر المسحوب بحرف واحد في نهاية شطري البيت ...مثال : فارقت من لا كان ودي أفارقه**بعد الظلام وتوها الشمس شارقه وبعد ما سبق ذكره عن الشعر النبطي من نشأته واركانه وبحوره . يجب ان نعلم ان للقصيدة جو عام اوبيئة يجب تهيئتها حتى تنشأ القصيدة كقصيدة نبطية أولا- الفكرة : قبل أن الشروع في كتابة القصيدة ، يجب أن تكون لديك فكرة معينة وتريد الوصول إليها أو التعبير عنها ، والأفضل أن تكتب هذه الفكرة على ورقة ، وكذلك تكتب بعض النقاط التي تود أن تثيرها وتنقلها من الفكرة إلى النص .ثانيا- الجو : حاول أن تهيئ الجو المناسب الذي تعوّدت على الكتابة فيه . ثالثا- الخيال: تأمل في الفكرة جيدا قبل أن تبدأ في الكتابة ، وطلق العنان لخيالك أن يجوب فكرة القصيدة ، فهو بذلك يبرز لك بعض الارتباطات بين الفكرة والخيال ، ويعبث بأبعاد النص اللغوي . رابعا - أول بيت : أ-لاتفكرفي الوزن بل تجاهله مؤقتا .. فكر فقط في المعنى الذي تريد أن تقوله .. أعد التفكير مرتين وثلاث في موضوع القصيدة .. تماما وكأنك تشرح لشخص يجلس أمامك . ب- ابدأ بوضع لحن معيّن تعتقد بأن المعنى الذي أردت قوله توافق يتوافق معه .. أي بمعنى آخر القصيدة نفسها تحدّد بحرها بنفسها .. فلا تقل لنفسك أريد الكتابة على بحر الهلالي مثلاً .. خصوصاً في البداية بل تغن بالكلمات التي تحس أنها تبحث مافي نفسك على أي بحر كانت ثم أكمل بعد ذلك . جـ - إبحث عن القافية التي تحس أنها تتناغم مع البحر الذي تريدة أو الذي بدأته بالفعل .. مثلاً .. لنفرض أنك وضعت بيتاً على (المسحوب )وكانت قافيته الأولى بكلمة(منال)) وقلت فيما معناه .. بأن الوصول إليك صعب المنال .. وتريد أن تقول أيضاً أنك رغم ذلك حاولت فقلت في الشطر الأول من البيت الأول ( وصلك حبيبي صار صعب المنال ) .. تبحث عن كلمة القافية ولدينا منها الكثير مثل : محال .. وصال .. وقال .. الخ ؛ مثلا لنأخذ كلمة ( محال ) .. فأنت الآن يجب ان تربط هذه الكلمة بالكلام الذي تريد أن تقوله ، فتحاول ربطها بمعنى كأن تقول ( حاولت .. لكن كان هذا محال ) .. أو كلمة مثل ( ليال ) .. فتقول ( حاولت أجي يمك بسود الليال )، وهكذا تمد الجسور بين القافية والمعنى ، حتى تختم القصيدة . خامسا - الترتيب : حاول أن تجعل المعاني متقاربة ولا تبتعد كثيراً فكل بيت يكمل البيت الذي قبله ، أو يبدأ معنى جديد له علاقة بمعنى البيت الذي قبلة ، المهم أن يخدم جو القصيدة . سادساً - بعد الانتهاء : حاول إقامتها مرة أخرى على الميزان ثم اللّحن حتى تتأكد من سلامتها . تــــــذكـــر :- الحرف الذي لاينطق لا يكتب ولا يوزن . حروف العلة سواكن . إقامة القصيدة على لحن واحد تجيده تفيدك كثيراً في الحكم المبدأي على أي قصيدة اتمنى ان اكون قد وفقت في طرحي الذي ارجو من الله ان يعود بالفائدة على الجميع المصادر/ الشعر ديوان العرب نشأة الشعر النبطي lمنقووووووول |
|
|
اللهم بلغنا رمضان
اقتباس |
|
05-06-2010, 05:03 PM
|
#20 | ||
|
كاتبة
|
اقتباس:
شكرا لك على مرورك المشجع والقيم يسعدني أن نقدم كل ما هو مفيد للجميع شكرا لك دمت بخير يا عزيزي مشكور |
||
|
اللهم بلغنا رمضان
اقتباس |
| رد علي الموضوع |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| ؟؟؟؟؟؟, وتنسيق, وبحور, الشعر, القصيده, اوزان |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 0 والزوار 2) | |
|
|
العرض العادي
