علِّموهُنّ الغَزْلَ والنَّسْجَ والرَّدْ=نَ، وخَلّوا كِتابَةً وقِراءه
فصلاةُ الفتاةِ بالحمدِ والإخـ=ـلاصِ، تُجزي عن يونُس وبَراءه
تَهتِكُ السِّترَ بالجلوسِ، أمامَ السِّـ =ـترِ، إن غنّتِ القِيانُ وراءه

توحّدْ، فإنّ اللَّهَ ربَّكَ واحدٌ،=ولا ترغبنْ في عِشْرَةِ الرّؤساءِ
يُقلُّ الأذى والعيبَ، في ساحة الفتى،=وإن هو أكدى، قِلّةُ الجلساءِ
فأفٍّ لعَصْرَيْهِمْ: نهارٍ وحِنْدِسٍ،=وجِنْسَيْ رجالٍ، منهمُ، ونساءِ
وليتَ وليداً ماتَ ساعةَ وضعِهِ،=ولم يرتضِعْ من أُمّهِ النُّفَساءِ
يقولُ لها، من قبلِ نُطقِ لسانهِ:=تُفيدينَ بي أن تُنكَبي وتُسائي

القلبُ كالماءِ، والأهواءُ طافيةٌ=عليه، مثلَ حَبابِ الماءِ في الماءِ
منه تنمّت ويأتي ما يغيّرها،=فيُخْلِقُ العَهدَ من هندٍ وأسماءِ
والقولُ كالخلقِ، من سَيْءٍ ومن حسَنٍ،=والناسُ كالدّهرِ، من نور وظَلماءِ
يُقالُ: إنّ زماناً يَستقِيدُ لهم،=حتى يُبَدِّلَ من بُؤسٍ بِنَعماءِ
ويوجدُ الصقرُ في الدّرماء، معتقداً=رأيَ امرىء القيس في عمرو بن درماءِ
ولستُ أحسِبُ هذا كائناً أبداً،=فابغِ الوُرودَ لنفسٍ ذاتِ أظماءِ

ما خصّ، مِصْراً، وبأٌ، وحدَها،=بل كائنٌ في كلّ أرضٍ وبَأْ
أنْبأنا اللُّبُّ بلقيا الرّدى،=فالغوثُ من صحة ذاك النبأ
هل فارسٌ والرومُ والتركُ، أو=ربيعةٌ، أو مُضَرٌ، أو سبأ
ناجيةٌ، في عزّ أملاكها،=أن يُظهرَ الدهرُ لها ما خبأ؟
ومنْ سجايا نَبْلِه أنها،=كلُّ قتيلٍ قَتَلتْ لم يُبأ
إن سار، أو حلّ الفتى، لم يزلْ=يلحَظُهُ المِقدارُ بالمرْتبأ

قضى اللَّه أنّ الآدميّ معذَّبٌ، = إلى أن يقول العالِمون به: قضا
فهنّىء ولاةَ الميتِ يومَ رحيله، =أصابوا تُراثاً، واستراح الذي مضى

يا ملوك البلادِ، فُزتم بنَسءِ الـ=ـعُمر، والجورُ شأنكم في النَّساءِ
ما لكم لا ترَوْنَ طُرْقَ المعالي،=قد يزورُ الهيجاءَ زيرُ نساءِ
يرْتجي الناسُ أن يقومَ إمامٌ=ناطقٌ، في الكتيبةِ الخرْساءِ
كَذَبَ الظنُّ، لا إمامَ سوى الـ= ـعقلِ، مشيراً في صبْحه والمساءِ
فإذا ما أطعْتَهُ جلَب الـ=ـرحمةَ عند المسير والإرساءِ
إنما هذه المذاهِبُ أسبا=بٌ لجذبِ الدنيا إلى الرّؤساءِ
غرَضُ القوم مُتعةٌ، لا يَرِقّو=نَ لدمع الشّمّاءِ والخنساءِ
كالذي قامَ يجمعُ الزَّنجَ بالبصـ=ـرة، والقَرْمَطيَّ بالأَحساء
فانفردْ ما استطعتَ، فالقائلُ الصا=دقُ يُضحي ثِقلاً على الجُلساء

أوصيتُ نفسي، وعن وُدٍّ نصحتُ لها،=فما أجابت إلى نُصْحي، وإيصائي
والرمْلُ يُشبهُ، في أعداده، خطئي،=فما أهمُّ له، يوماً، بإحصاءِ
والرزقُ يأتي، ولم تُبسَط إليه يدي،=سِيّانِ في ذلك إدنائي وإقصائي
لو أنّه في الثريّا والسِّماك، أو الشعـ=ـرى العَبور، أو الشعرى الغميصاءِ

إذا كان علمُ الناسِ ليسَ بنافعٍ=ولا دافعٍ، فالخُسْرُ للعلماءِ
قضى اللَّهُ فينا بالذي هو كائنٌ،=فتَمّ وضاعتْ حكمةُ الحكماءِ
وهل يأبِقُ الإنسانُ من مُلك ربّه،=فيخرُجَ من أرضٍ لهُ وسماءِ؟
سنتبعُ آثارَ الذينَ تحمّلوا،=على ساقةٍ من أعبُدٍ وإماءِ
لقد طالَ، في هذا الأنامِ، تعجُّبي،= فيا لرِواءٍ قُوبِلوا بظِماءِ
أُرامي فتُشْوِي من أُعاديه أسهمي، =وما صافَ عني سهمُه برِماء
وهل أعظُمٌ إلاّ غصونٌ وَرِيقةٌ،=وهلْ ماؤها إلاّ جَنيُّ دِماء؟
وقد بانَ أنّ النَّحْسَ ليسَ بغافلٍ،=له عملٌ في أنجُمِ الفُهماءِ
ومنْ كان ذا جودٍ وليسَ بمكثرٍ،=فليسَ بمحْسوبٍ من الكُرَماء
نهابُ أموراً، ثمّ نركبُ هَوْلها،=على عَنَتٍ منْ صاغِرِين قِماء
أفِيقوا أفِيقوا يا غُواةُ! فإنما=دِياناتكمْ مكرٌ من القُدَماء
أرادُوا بها جَمعَ الحُطام فأدركوا=وبادوا وماتتْ سُنّةُ اللؤماء
يقولون: إنّ الدهر قد حان موتُهُ،= ولم يبقَ في الأيام غيرُ ذَماء
وقد كذَبوا مايعرفون انقِضاءَهُ،=فلا تسمعوا من كاذب الزّعماء
وكيف أُقضّي ساعة بمسرّة،=وأعلمُ أنّ الموت من غُرَمائي؟
خُذوا حذراً من أقَربينَ وجانبٍ،= ولا تذهلوا عن سيرةِ الحُزَماء

إذا صاحبتَ في أيام بؤسٍ،=فلا تنسَ المودّةَ في الرّخاء
ومن يُعْدِمْ أخوه، على غناه،=فما أدّى الحقيقةَ في الإخاءِ
ومن جعلَ السخاء لأقربِيه،=فليس بعارِفٍ طُرُقَ السّخاءِ

إذا قيل لك: اخشَ اللَّـ = ـه، مولاك، فقلْ آرا
كأنّ الأنجمَ السبـ = ـعة في لُعبة بُقّارا
خُزامى، وأقاحيُّ، = وصفراءُ، وشُقّارا
ومَنْ فوقَ الثرى يَصـ = ـغُرُ في أجزاءِ منْ وارا
وأصبحتُ مع الدّنْيا، = أدارِيها كمنْ دارى
إذا بارأها قوْمٌ، = فقلبي حبُّها بارى
وما يُرْهِبُني جار = يَ إنْ ناضلَ أو جارى
وما عِرسيَ حوراءُ، = ولا خُبزيَ حُوّارا